Pluralisme dan Nasionalisme

Beberapa waktu ini saya melihat beberapa TS dan koment teringat saya akan beberapa kata-kata mutiara dari Gus Dur dan Gus Mus tentang agama, manusia dan Tuhan. Perjalanan hari ini saya mendapatkan suatu pencerahan, suatu kesimpulan dari keadaan - keadaan sekarang ini. Seperti kita tahu beberapa manusia tambah lama tambah aneh, semakin ribet dan tidak logis. Seperti contoh : 1.Pemimpin agama yang mengajarkan kebaikan dan kasih malah di liberal-liberalkan,disesat2kan dan dihujat, contoh : Gus Dur,Gus Mus, Kyai Said dll 2.Tokoh2 pembaharu dan reformis dalam pemerintahan selalu diserang kalau tidak SARAnya, ya difitnah, dicari kekurangannya ataupun kesalahannya sekecil mungkin utk menyenangkan hatinya. Contoh : Jokowi seorang muslim dikatakan komunis,PKI, anak Wong Fei Hung lha, Ahok, wah apalagi Ahok,perjuangannya menata kota DKI,mengentas kemiskinan malah dihujat dan di dajjal2kan, belum lagi yang lain mulai dari Ridwan Kamil,Tri Risma dll Penyebab Umum : 1.Politik Busuk P

Para ulama berbeda pendapat perihal memilih pemimpin dari kalangan non muslim. Misalnya Badruddin Al-Hamawi As-Syafi’i yang wafat di abad 8 H. Ia menyatakan dengan jelas keharaman memilih pemimpin dan juga aparat dari kalangan kafir dzimmi. وَلَا يجوز تَوْلِيَة الذِّمِّيّ فِي شَيْء من ولايات الْمُسلمين إِلَّا فِي جباية الْجِزْيَة من أهل الذِّمَّة أَو جباية مَا يُؤْخَذ من تِجَارَات الْمُشْركين. فَأَما مَا يجبى من الْمُسلمين من خراج أَو عشر أَو غير ذَلِك فَلَا يجوز تَوْلِيَة الذِّمِّيّ فِيهِ، وَلَا تَوْلِيَة شَيْء من أُمُور الْمُسلمين، قَالَ تَعَالَى: {وَلنْ يَجْعَل الله للْكَافِرِينَ على الْمُؤمنِينَ سَبِيلا} وَمن ولى ذِمِّيا على مُسلم فقد جعل لَهُ سَبِيلا عَلَيْهِ. Tidak boleh mengangkat dzimmi untuk jabatan apapun yang mengatur umat Islam kecuali untuk memungut upeti penduduk kalangan dzimmi atau untuk memungut pajak transaksi jual-beli penduduk dari kalangan musyrikin. Sedangkan untuk memungut upeti, pajak seper sepuluh, atau retribusi lainnya dari penduduk muslim, tidak bol

Percuma .... Percuma anda mengaku pemilik surga tapi membawa neraka Percuma anda mengaku kekasih Tuhan tapi kau bawa kejahatan Percuma anda mengaku umat Tuhan tapi kau jauhi sifat2Nya Percuma anda mengaku ber-Tuhan tapi jauh dr kemanusiaan Percuma anda mengaku ber-agama tapi tanpa akhlak Percuma anda mengaku hebat tapi hidup hanya teori Percuma anda mengaku ... Saya tidak butuh pledoimu, saya tidak butuh teorimu. Saya hanya butuh buktimu Dari dulu kau adu sesama manusia Dari dulu kau musuhi yang berbeda Dari dulu kau rendahkan yang berusaha Dari dulu kau cuma bicara tanpa upaya Mana buktimu ? Teori tanpa bukti itu percuma Beragamamu tanpa kemanusiaan Ber-Tuhanmu cuma dibibir Saya bosan dengan perdebatanmu, saya jenuh dengan pertengkaranmu. Daripada kau habiskan waktu seperti bocah berebut permen Lebih baik kau belajar cara hidup, cara beragama dan cara ber-Tuhan dari seorang Gus Dur, punya teori dan punya bukti. Gitu Aja Kok Repot ...

Urun Rembug Ada beberapa pertanyaan masuk ke saya, Malam ini saya tulis pertanyaan itu dan saya jawab biar jadi masukan untuk kita semua. Apa sih motivasi membuat grup SGD ini ? Awalnya mengumpulkan semua orang yang menerapkan ajaran Gus Dur tentang pluralisme dan nasionalime dalam hidupnya. Pada suatu saat saya menyadari memakai nama Gus Dur berhubungan dengan sesuatu yg besar dan tidak elok bila salah jalan. Itulah kenapa beberapa pengurus NU aktif mulai bergabung dan mengatur jalan dan ritme grup ini supaya tetap di jalur yang benar dan bermanfaat bagi kita semua. Sekarang tujuan grup ini adalah sarana memberikan informasi dan pencerahan buat segenap warga NKRI dan dunia tentang Gus Dur, NU dll tentang pentingnya pluralisme, nasionalisme dan bhinneka tunggal ika bagi negeri majemuk ini. Apa manfaat grup SGD ini ? Bagi saya grup ini memberikan pencerahan dan ilmu yang tdk ternilai harganya, saya menjadi senang browsing situs2 NU dan belajar banyak ilmu tentang sejarah nege

Dalam khazanah ke-nusantaraan kita dikenal istilah bhinneka tunggal ika. istilah ini untuk mendeskripsikan dan sebagai petunjuk bahwa para bapak dan ibu pendiri bangsa ini sadar akan keragaman bangsa indonesia ini. dalam istilah modern bhinneka (kemajemukan) ini kemudian sering diterjemahkan dengan pluralisme. dalam wacana modernitas,pluralisme merupakan bentuk kesadaran baru yang mulai mengubah paradigma lama yang monolitik dalam doktrin agama,sosial, politik dan lainnya yang ditumbuhkan untuk perdamaian dan kerjasama serta menghilangkan prasangka dan truth claim. sejarah mencatat bahwa akibat kurangnya kesadaran tersebut,beberapa konflik terus menghiasi arena panggung dunia ,khususnya di indonesia. Istilah pluralisme sendiri sebenarnya berasal dari bahasa latin : pluralis yang berarti jamak. lawan katanya adalah monisme,dualisme,atau uniter. pluralisme berarti suatu pandangan bahwa realitas itu tidak tunggal,tetapi berlapis secara independen dengan keutuhannya masing-masing. dala